Рубрика: Часто задаваемые вопросы

Нательный крест — это не ювелирное украшение. Как бы красив он ни был, из какого бы драгоценного металла он не был бы сделан, это в первую очередь зримый символ христианской веры.

Православные нательные кресты имеют очень древнюю традицию и потому бывают весьма разнообразными по своему виду, в зависимости от времени и места изготовления. Традиционный православный крест имеет восьмиконечную форму.  Почитание креста, любовь к нему проявляется в богатстве и разнообразии его украшений.   

Нательные кресты всегда отличались разнообразием как в выборе материала, из которого они делались — золото, серебро, медь, бронза, дерево, кость, янтарь, — так и своей формой. 

И потому при выборе креста надо обращать внимание не на металл, из которого изготовлен крест, а на то, соответствует ли форма креста православным традициям.

Нательный крест (на Руси его называют «тельник») возлагается на нас в Таинстве Крещения во исполнение слов Господа Иисуса Христа: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8, 34). Нательный крест помогает переносить болезни и невзгоды, укрепляет дух, защищает от злых людей и в трудных обстоятельствах. Крест «всегда для верующих есть великая сила, избавляющая от всяких зол, особенно же от злодейства невидимых врагов», — пишет святой праведный Иоанн Кронштадтский.

При освящении нательного креста священник читает две особые молитвы, в которых просит Господа Бога, чтобы Он в крест влил Небесную силу и чтобы этот крест хранил не только душу, но и тело от всех врагов, колдунов, чародеев, от всяких злых сил. Вот почему на многих нательных крестах есть надпись «Спаси и сохрани!».

Эти вопросы очень часто приходится слышать от покупателей, причем некоторые из них довольно категорично утверждают, что «правильный крест только с Распятием», или наротив, что «ни в коем случае нельзя изображать Распятие на нательном кресте» и т.д.   

В действительности, за более чем двухтысячелетнюю историю Православная Церковь знала самые разные кресты. И с Распятием, и без него, и вообще без всякого изображения. Тоже, кстати, можно сказать и о форме. Кресты были и четырехконечные, и равноконечные, и восьми -, и семи -, и шестиконечные, в форме четырехлистника, квадрифолия, круга, свастики, трезубца, якоря, монограммы Христа и т.д. 

Для Православия форма — это лишь видимое выражение содержанием.  А символические содержание нательного креста — четырехчастный мир, все концы земли и неба, соединяющиеся в Боге. Образ Бога чаще всего представлен Самим Христом, не важно — Распятием, или иконой, главное — не мертвым, а живым (см. Отличие православного креста от католического). Но может является и через символ: креста, круга, трилистника, Древа Жизни, буквенных знаков.

Сегодня в ювелирных магазинах, церквях, монастырях и православных лавках представлены самые разные виды нательных крестов, которые предлагаются для приобретения православным верующим. Церковь не запрещает подобного многообразия форм. Можно встретить простые четырехконечные нательные кресты, есть усложненной символической формы, дополненные образами святых, а есть выполненные в виде мощевиков, то есть миниатюрных шкатулок с плотно закрывающимися створками. Все эти формы имеют в церковном искусстве свою длительную историю развития.

Помимо крестов ювелирная промышленность выпускает множество разнообразных кулонов в виде небольших нагрудных иконок, или, как их называют, образков. На них изображаются прославленные чудесами иконы Христа, Божией Матери и почитаемых святых. Традиция носить на груди миниатюрные иконы сложилась в Византии в глубокой древности. Первоначально образки резались из камня и напоминали античные камеи. Эмалевые же и рельефные литые изображения помещались только на крышки мощевиков. Но уже в X веке появились первые подвески с образами святых, отлитые из драгоценных металлов и украшенные скульптурными рельефами, эмалями и камнями. Тогда же первые литые иконы Пресвятой Богородицы начали делать и на Руси.

Сейчас образки иногда называют «ладанками». Это не совсем верно. Первоначально ладанками назывались специальные сумочки с ладаном или какою-либо святынею, носимые вместе с крестом на шее. Позже, благодаря вере в особое действие ладана на нечистую силу («бежит, как черт от ладана»), так стали называть амулеты от «сглаза» и «порчи». Но икона не может быть амулетом. Это суеверие, чуждое православной традиции. Православные люди верят, что в иконе действенной силой обладает не сама икона как предмет, а святой, который на ней изображен.

Все чаще в магазинах можно также увидеть красивые охранные кольца. Это не дань моде. Такие изделия имеют очень древнюю историю, восходящую к первым векам христианства. Сохранилось довольно много охранных колец, созданных в Византии. На них изображены святые, начертаны специальные оградительные молитвы, иногда с упоминанием имени владельца.

С глубокой древности охранные кольца используются для защиты от злых сил. Ими ограждались сами, а также использовали для запечатывания наиболее ценных и дорогих вещей. Именно такими кольцами в древности обручались и венчались, как бы призывая святых, изображенных на них, в свидетели чистоты любви супругов и в охранители их брака. Позже стали появляться венчальные кольца со специальными надписями, но традиция венчаться кольцами с изображением святых не исчезала никогда.

С глубокой древности само кольцо из-за своей формы — замкнутого бесконечного ограждения — воспринималось как защитный символ. Кольца одевали на наиболее уязвимые места: на поясницу (пояс), на пальцы (кольца), на запястья (браслеты), на виски (височные кольца, вплетавшиеся в волосы). Если кольца православная ювелирная промышленность освоила уже давно, то браслеты с молитвами  появились совсем недавно. На внутренней или внешней стороне таких «охранных» браслетов помещаются оградительные молитвы: «Живый в помощи», «Да воскреснет Бог»,  «Иисусова молитва», которые верующие испокон веков носили при себе для защиты от бесовских нападений.

Кресты, мощевики, образки и охранные кольца всегда были не только религиозными символами, но и изысканными украшениями. Однако в XX веке в России эта традиция была утрачена. Сейчас прослеживается очевидная тенденция возвращения древнего отношения к религиозным ювелирным изделиям, возрождения эстетики благочестия.