Святая София (греч. «премудрость») была матерью Веры, Надежды и Любви — одних из первых мучениц за Христа († 137).
Согласно преданию, София была
праведной вдовой и воспитывала своих юных дочерей в христианском благочестии.
Император Адриан, узнав об этом, попытался совратить их с христианского пути и
заставить поклониться богине Артемиде — сначала обещанием богатых подарков, а
затем угрозами и мучениями. Мать с дочками были брошены в темницу, и София сумела подготовить детей к страданиям и смерти и во всё время мучений находилась рядом с ними и укрепляла их дух. Нечеловеческие пытки девочки переносили с необыкновенной стойкостью. Сначала истязали и после усекли мечом двенадцатилетнюю Веру, потом десятилетнюю Надежду. Самая младшая Любовь, которой было лишь девять, сама вошла в горящую печь, но осталась невредимой. Тогда ей тоже отрубили голову.
Все пытки происходили у Софии на глазах. После казни палачи не стали ее убивать: император распорядился оставить мать в живых и отдать ей тела девочек. София приняла тела дочерей, положила их в один гроб и похоронила на высоком холме. Три дня она оставалась у могилы девочек, пока сама не отдала душу Господу. Верующие погребли ее тело там же, вместе с дочками.
Святая София была причислена клику мучениц, хотя физических страданий она не испытывала. Не телом, но сердцем своим София тоже приняла страдания за Христа. Она принесла в дар Святой Троице самое дорогое, что у нее было: трех своих добродетельных дочерей — Веру, Надежду и Любовь.
Подвиг мученицы Софии и ее дочерей не оставляет равнодушным верующих уже многие века. Святые мученицы любимы и почитаемы во всем христианском мире. У них просят терпения, стойкости, мужества в трудную минуту и, конечно, надежды, веры и любви.
Мощи Веры, Надежды, Любви и матери их Софии сначала пребывали в Риме, а с VIII века находятся в Эльзасе. Память совершается 30 (17) сентября.
На оборотной стороне образка помещен текст молитвы мученице Софии: «Святая угодница Божия София, моли Бога о мне грешной».
Миниатюрный образок можно носить как самостоятельное изделие, а можно дополнить его эмалевой или ажурной подвеской, которая называется цатой. Это традиционное для Древней Руси украшение в виде полукруга, которое подвешивается к иконам и крестам.
Миниатюрный образок можно носить как самостоятельное изделие, а можно дополнить его эмалевой или ажурной подвеской, которая называется цатой. Это традиционное для Древней Руси украшение в виде полукруга, которое подвешивается к иконам и крестам.