Небольшая Подвеска с иконой святого благоверного князя Дмитрия выполнена в форме щита. Это символ защитной силы иконы, и того, что святой Дмитрий как щит стоит на пути злой нечисти, ограждая от нее человека.
Святой благоверный князь Димитрий Донской родился в семье великого князя Ивана Красного в 1350 году. После смерти отца в 1359 году его наставником и духовным наставником стал святитель Алексий, митрополит Московский († 1378), один из самых образованных людей своего времени и духовный соратник преподобного Сергия Радонежского. В 16 лет святой князь женился на Евдокии, дочери суздальского князя, тем самым положив конец вражде между Москвой, Суздалем и Тверью.
Святой Димитрий посвятил свою жизнь борьбе за объединение русских земель и освобождение их от татаро-монгольского ига. Он одержал множество замечательных побед над врагами. Но самым славным его подвигом стала Куликовская битва в 1380 году с войском татарского хана Мамая. На это сражение святого Димитрия благословил преподобный Сергий Радонежский, дав ему в войско двух своих монахов, Пересвета и Ослябю. В сказаниях о Мамаевом побоище говорится, что Господь даровал русским победу ценой больших жертв за грехи человеческие. И простил их по молитвам святых монахов и за благочестие и чистоту благоверного князя Димитрия.
В государственных делах и в семейных отношениях святой Димитрий всегда следовал евангельским законам. Его супруга Евдокия была ему верной спутницей и помощницей. Постоянные труды и сражения подорвали здоровье князя, и он умер в 39 лет в 1389 году. Оставшись молодой вдовой с малолетними детьми, Евдокия продолжала вести светский образ жизни, но под роскошными одеждами тайно носила вериги. Всё своё личное имущество княгиня раздала бедным, основала Вознесенский монастырь в Москве и Горицкий в Переяславле, а перед смертью в 1407 году приняла монашеский постриг с именем Евфросиния.
Память святого благоверного князя Димитрия Донского Церковь совершает 2 июня (19 мая), а преподобная супруга его поминается 20 (7) июля.
Миниатюрный образок можно носить как самостоятельное изделие или дополнить его подвеской, которая называется цатой. Это традиционное для Древней Руси украшение в форме ладьи или лука, которое подвешивалось к иконам и крестам.