Нательная икона традиционной киотной формы выполнена в древнерусских традициях — ее простая, словно отлитая из каменной матрицы формы относит нас к XII веку, началу русского Православия. Столь же древний и сам образ Христа. Он восходит к древнейшей иконе – Синайскому Спасу. Это первая дошедшая до нас икона Господа, которая хранится в монастыре Святой Екатерины на Синае. Она написана в VI веке восковыми красками, и именно по ней мы можем судить о том, как выглядел Иисус Христос при жизни.
Спаситель изображен в строгом анфас, по пояс, его правая рука благословляет, а левая держит книгу. Это простое и одновременно глубоко символичное изображение. Оно олицетворяет Бога, обращенного к миру и готового помочь людям, ради которых Он принял мучения на Кресте и сошел во ад, чтобы победить смерть и открыть путь к вечной жизни. В лике Господа воплощены мудрость всеведения и молчаливый призыв любви: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененныи». Вьющиеся одежды и слегка выдвинутая вперед благословляющая десница подчеркивают движение Христа навстречу каждому, кто смотрит на икону.
Книга в левой руке Господа – один из самых многозначных символов в христианстве. Она символизирует Новый Завет – договор между людьми и Богом, основанный на заповеди жертвенной любви. Также это образ всего сотворенного мира, который в Библии уподобляется книге. Кроме того, это книга Страшного Суда, в которой записаны все добрые и злые дела людей, и апокалиптическая Книга Жизни с именами спасшихся перед Богом. Образ Христа с книгой называют «Вседержителем», потому что в этой книге Господь держит в Своих руках как настоящий мир, так и мир людей будущего века.
На обороте образка изображены павлины, пьющие из чаши с виноградной лозой. Это древний символ евхаристии, который существует еще со времен первых христиан. В раннехристианской Церкви павлины символизировали бессмертие, так как существовало поверье, что плоть умерших павлинов не гниет. Сосуд с виноградным вином – это символическое изображение Литургической Чаши, в которой на Литургии верующим под видом хлеба и вина подаются Тело и Кровь Христовы. Причащаясь Святых Даров, человек причащается Самому Христу и обретает вечную жизнь. Виноградная лоза символизирует соединение верующих со Христом: в Евангелии от Иоанна Христос образно называется истинной лозой, а Его последователи – ветвями (Ин. 15). Поэтому лоза также символизирует Церковь, верующих, собранных во имя Христа, а также всякое соединение в Боге.
Во время Таинства Венчания жениху и невесте также дают испить вина из общей чаши в знак их мистического соединения в любви Христом до скончания века. Поэтому вместе с парным образком Божией Матери Казанской (арт. 102.210) этот образок может быть использован в качестве венчальной иконы.
«Всякое дыхание да хвалит Господа» – написано вокруг образа Христа на лицевой стороне образка. На обороте помещены слова просительной молитвы, в которой испрашивается у Господа милость и помощь в жизни: «Буди милость Твоя на нас якоже уповахом на Тя».
Над созданием этого образа трудились художник Светлана Терентьева и коллектив сотрудников компании «Акимов».